Fatma Aliye II ರ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಎರಡನೆಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರ ಅವರು ಸೋತರೂ, ನಾವು ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಟೋಪುಜ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು 2009 ರಿಂದ 50 ಟಿಎಲ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಾಯಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಟೋಪುಜ್. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಒಬ್ಬಳು, ಮಹಿಳೆಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಬದುಕಿದ ಸಮಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು.
ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಓದಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಇದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅಣ್ಣನ ಜ್ಞಾನದ ದನಿಯಿಂದ ತನಗೆ ತಲುಪಿದ್ದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಾನೇ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದ.
ಅವನು ಕಲಿತದ್ದು ಅವನಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ತನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ಮೇಲೇರುವ ಪಚ್ಚೆ ಫೀನಿಕ್ಸ್‌ನಂತೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9, 1862 ರಂದು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಹ್ಮದ್ ಸೆವ್ಡೆಟ್ ಪಾಷಾ ಮತ್ತು ಅದ್ವಿಯೆ ಹನೀಮ್‌ರ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಅದೃಷ್ಟದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ಅಲಿ ಸೇಡತ್‌ಗಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಾನು ಕಲಿತದ್ದಕ್ಕೆ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾರರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವರು ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತರು.
ಸಮಯವು ಫ್ಯಾಟ್ಮಾಗೆ ಅನೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಟ್ಮಾ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗಲೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳ ಅಕ್ಕ ಎಮಿನ್ ಸೆಮಿಯೆ ಮೊದಲ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.
ಫಾತ್ಮಾ 17 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, 1877 - 2878 ಒಟ್ಟೋಮನ್-ರಷ್ಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೆವೆನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಜಿ ಓಸ್ಮಾನ್ ಪಾಷಾ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಕೊಲಾಸಿ ಫೈಕ್ ಬೇ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.
ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಿಗಳಾಗಿರಲು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಯಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಅವರು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಿಳೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಸುನಾ ಸೆಲೆನ್.
ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಈಗ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಹಂಬಲಿಸುವ ಹುಡುಗಿ. ತನಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುತೂಹಲವಿದ್ದುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು.
ಅವಳ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ 10 ವರ್ಷಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ತಾಯ್ತನವನ್ನು ತಂದವು. ಆದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಷಯವು ನಿಷೇಧದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
10 ವರ್ಷಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ನಿಷೇಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಗಂಡನ ವರ್ತನೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈಗ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಪತಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ 1889 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಓಹ್ನೆಟ್ ಅವರ ವೊಲೊಂಟೆಯನ್ನು "ಮೆರಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಬಿರ್ ಹನೀಮ್" ಸಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುವಾದವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಹಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಈ ಯಶಸ್ಸು ಸಹಿಯ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಅವನ ತಂದೆ.
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೇ ಅಹ್ಮದ್ ಮಿಥಾತ್ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು "ಬಿರ್ ಹಾನಿಮ್" ಅನ್ನು ಟೆರ್ಕುಮನ್-ಇ ಅಡಾಲೆಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಮಗಳಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು.
Fatma Aliye ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುವಾದದ ನಂತರ ತನ್ನ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ "Mütercime-i Meram" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಕೇವಲ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಹ್ಮದ್ ಮಿಥಾತ್ ಎಫೆಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆದ "ಕನಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೇ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಡೆಯವರ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಬಿರ್ ಕಡೀನ್ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಮಿಥತ್ ಎಫೆಂಡಿ" ಎಂಬ ಸಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಮಿತಾತ್ ಎಫೆಂಡಿ ಈಗ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನಂತರ ಟೆರ್ಕುಮನ್-ಇ ಪೆರಾಕೆಂಡೆ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು "ಮುಹದರತ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಳು, ಈ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1892 ರಲ್ಲಿ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಇತರರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಉಲ್ಲೇಖವಾಯಿತು. 1877 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಾಫರ್ ಹನೀಮ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "Aşk-ı Vatan" ಹೊರತಾಗಿಯೂ, Fatma Aliye "ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾಫರ್ ಹನೀಮ್ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಐದು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮುಹದರಾತ್ ನಂತರ 1899 ರಲ್ಲಿ ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ "ಉದಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಅಲೆಪ್ಪೊದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಔದ್ ಪ್ಲೇಯರ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಡಿಯಾ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿವಾಹವಾದ ಓಡಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ತನ್ನ ಅವಧಿಗೆ ಸರಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದಳು.
ಈ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು.
ಅವರು ಪಡೆದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರೆಸಾಟ್ ನೂರಿ ಗುಂಟೆಕಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟುಲಿಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಂತರ "ಉದಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೇ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರು. ಮದುವೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು. "ಉದಿ" ನಂತರ, ಅವರು "ರೆಫ್'ಟ್", "ಎನಿನ್" ಮತ್ತು "ಲೆವಯಿಹ್-ಐ ಹಯಾತ್" ಬರೆದರು.
ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾಯಕಿಯರು ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ "ಮಹಿಳೆ" sözcüಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದೆ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು.
1892 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ "ನಿಸ್ವಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮ್" ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಬರಹಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಒಬ್ಬ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆ.
ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮಹಿಳೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು. 1893 ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ ಮಿಥಾತ್ ಎಫೆಂಡಿ ಬರೆದ "ಬಿರ್ ಮುಹರ್ರಿರೆ-ಐ ಒಸ್ಮಾನಿಯೆ'ನಿನ್ ನೆಸೆಟಿ" (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮಹಿಳೆ ಬರಹಗಾರರ ಜನನ) ಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಖ್ಯಾತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಹ್ಮದ್ ಮಿಥತ್ ಎಫೆಂಡಿ ಅವರು ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯವರ ಪತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದವು.
ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿ, ಫತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಗ್ರೀಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಟೆರ್ಕುಮನ್-ಇ ಅಡಾಲೆಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಿಸ್ವಾನ್-ಇ ಒಸ್ಮಾನಿಯೆ ಇಮ್ದತ್ ಸೆಮಿಯೆಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಘದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
1914 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಅಹ್ಮೆತ್ ಸೆವ್ಡೆಟ್ ಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ", ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿರೋಧವು ಅವರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
II. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಟರ್ಕಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಿಸ್ವಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮ್" ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಉದಿ" ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 1893 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋ ವರ್ಲ್ಡ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ ಹನೀಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿಯೆ 1934 ರಲ್ಲಿ ಉಪನಾಮ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ "ಟೋಪುಜ್" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಫಾತ್ಮಾ ಅಲಿ 13 ಜುಲೈ 1936 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.
ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ