ಅಹ್ಮತ್ ಗುನೆಸ್ಟೆಕಿನ್ ಅವರ ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಮೇಕೆ ಬಾಸ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೆಲೆವ್ನೆಲಿ ತೆರೆಯಿತು, ಇದನ್ನು ದಿಯರ್‌ಬಕಿರ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಉದ್ಘಾಟನೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದವು.
ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ ಮೇಯರ್ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಕಾರಣ ದಿಯರ್‌ಬಕಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ Ekrem İmamoğlu, ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಕಾಯಾ, ಪಿಲೆವ್ನೆಲಿ ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುರಾತ್ ಪಿಲೆವ್ನೆಲಿ, ಲೈಲಾ ಅಲಾಟನ್, ಗುಲ್ಡೆನ್ - ಯೆಲ್ಮಾಜ್ ಯೆಲ್ಮಾಜ್, ಬಾಕ್ ಸಯಾನ್, ಝೆನೆಪ್ ಡೆಮಿರೆಲ್, ಎಮಿನ್ ಹಿಟೇ, ಎವಿನ್‌ನೆರಿ, ಟ್ಯೂಲ್-ಸೆಲ್, ಎವಿನೆರಿ, ಟ್ಯೂಲ್-ಸೆಲ್, , İnci Aksoy, Fulya Nayman, Erol Özmandıracı-Naz Elmas ಮುಂತಾದ ವ್ಯಾಪಾರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಲಾವಿದನ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗುವವರ ಅಳಿಸಿದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. Güneştekin ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ-ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಿಘಟಿತ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು 31 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2021 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ ಮೇಯರ್ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ Ekrem İmamoğlu“ನಾವು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್ ಮತ್ತು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ನಡುವೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಕಲಾ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸೇತುವೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್‌ನ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರನ್ನು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್‌ಗೆ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲ ಅನೇಕ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ."
ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಗರವಾದ ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್, ಅಹ್ಮತ್ ಗುನೆಸ್ಟೆಕಿನ್ ಅವರ ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಕೆ ಬಾಸ್ಟನ್‌ನ İmamoğlu ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದಿಯರ್‌ಬಕಿರ್ ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಪರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಹ್ಮತ್ ಗುನೆಸ್ಟೆಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಶ."
ಅಹ್ಮತ್ ಗುನೆಸ್ಟೆಕಿನ್ ಅವರು ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಮೇಕೆ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಗುನೆಸ್ಟೆಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು, “ಇಂದು ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಮೇಕೆದಾಟು ಚಿಹ್ನೆ ಇಂದು ತನ್ನ ಹೊಸ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯರು, ದಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ಕಾಮರ್ಸ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕ ಫಾದಲ್ ಒಗುರ್ಲು, ಅಂತಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಡಿಯಾರ್‌ಬಕಿರ್ ಅನ್ನು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಧನ್ಯವಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಪಿಲೆವ್ನೆಲಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುರತ್ ಪಿಲೆವ್ನೆಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡಕ್ಕೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೆಮೊರಿ ರೂಮ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ
ಕಲಾವಿದನ ವಸ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೆಮೊರಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌನ, ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವತೆಯಿಂದ ಗೈರುಹಾಜರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. , ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಇಂದಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯ ಜಾಗವನ್ನು ಬಯಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದನ ಆಯಾಮದ ಕೃತಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಚ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೆಮೊರಿ ಕೊಠಡಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸತ್ತಾಗ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ? ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ? ಕ್ಯಾಮರಾದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಗದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಕುರುಹುಗಳು ಯಾವುವು? ಆದರೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಮರಣವೇ?
ಈವೆಂಟ್ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಿಯಾಗದ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ನೆನಪಾಗದ, ಇತಿಹಾಸ ಬರೆದಿರದ ಭೂತಕಾಲ. ಬದುಕಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿಸಬಹುದು, ಅನುಭವ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು? ನೆನಪಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳ ವಸ್ತುವು ಈ ಚಿತ್ರರಹಿತ ಭೂತಕಾಲದ ನೋಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
Güneştekin ನ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಅಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಲ್ಲ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮರೆವು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊಂಡುತನ. ಮರೆವಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವು ನೆನಪಿನ ಬಿರುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಮೌನವಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಕೇಳದವರಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಅಳಿವಿನ ಅಮೂರ್ತ, ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ಹೇಳಲಾಗದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಈ ಮೌನವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರೆವುಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಷ್ಟದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದರು.
ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳು ಕೇವಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಸ್ಮರಣೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು, ಅವರಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತಾಪವಿಲ್ಲದ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಶೋಕವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಊಹಿಸಲಾಗದ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಭೂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮೃತ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಳುವ, ಸಮಾಧಿಯಾದ, ನೆನಪು ಮತ್ತು ಮರೆವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಘಟಿತ ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ರಸ್ತೆಯ ಕಥೆ; ಈ ಮಾರ್ಗವು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಅಸ್ಫಾಟಿಕ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರು ಮಾತುಕತೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಸ್ಮೃತಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವು ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ (ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ನೆನಪಿಡುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು.
PİLEVNELİ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಮಗ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯು Şener Özmen ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಹು-ಪದರದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಸಮಗ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ Özmen ಮತ್ತು Güneştekin ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಡೆನಿಜ್ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಆರ್ಸೆಲಿಕ್, ಟಾಟ್ಕೊ 1926 ಮತ್ತು ಲೋಕಲ್ ಎನರ್ಜಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ