ಇಜ್ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಜ್ಮಿರ್ಸ್ಪೋರ್ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ವಿವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ: ಇಜ್ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ರೋದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇಜ್ಮಿರ್ಸ್ಪೋರ್ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆ.
ಇಜ್ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಜ್ಮಿರ್ಸ್ಪೋರ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಮರದ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಮೆ ತನ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಫಹ್ರೆಟಿನ್ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಎವ್ಕಾ 3 ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಇಜ್ಮಿರ್ಸ್ಪೋರ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವವರ ನಡುವೆ ಶಿಲ್ಪದ ಭಾಷಣವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಪ್ರತಿಮೆಯತ್ತ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ಕೆಲವು ನಾಗರಿಕರು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡಿದರು, ಅದು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು, ಪ್ರತಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ನಾಗರಿಕರು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಫ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚೆ
ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಬಳಕೆದಾರರು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಫೋಟೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಈ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು?" ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವರು ಇದು 'ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆ' ಎಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಚರ್ಚೆಯು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ.ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮ್ಮಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ವಾಗ್ದಾಳಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾಕೃತಿ (ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿ) ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಚಿತ್ರವು ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅಥವಾ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು, ಅರ್ಧ, ಕಡಿಮೆ, ನೇರ, ವಕ್ರ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಕ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸೈನ್ಬೋರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಬಹುಶಃ ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು "ಕುಶಲ", "ವಿಚಿತ್ರ", "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಇಂತಹ ಬೊಬ್ಬೆಗಳು ನನಗಲ್ಲ, ನಿನಗಲ್ಲ, ಅವನಿಗಲ್ಲ, ನಮಗಲ್ಲ! ಇದೊಂದು ಅಪಮಾನ.
ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ; ಇಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, "ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಗಾದೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಬುಲ್ಶಿಟ್ ಎಲ್ಲಿದೆ? (1) ಬಣ್ಣಗಳು ತರಂಗಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್-ಪ್ರೂಫ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದಂತಹ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಬೇರು, ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು! (2) ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜ / ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು + ಸಂತೋಷಗಳು ಸಹ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ: ರಾಷ್ಟ್ರ/ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅವರು ಅನಗತ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅದು ಏನಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಗ್ ಮಾಡುವವರು ಬೇರೆ ದೇಶದ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮರೆಯಬೇಡ; ಈವೆಂಟ್ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೂದು ಬಣ್ಣಗಳ ಛಾಯೆಗಳೂ ಇವೆ.
ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ನೋಡುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೊಸದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಶಿಶ್ನವಲ್ಲ, ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಶಿಶ್ನ.